29 JUNHO: S. PEDRO E S.
PAULO, APÓSTOLOS
Desde o século III que a Liturgia une na mesma
celebração as duas colunas da Igreja, Pedro e Paulo. Mestres inseparáveis de fé
e de inspiração cristã pela sua autoridade, simbolizam todo o Colégio
Apostólico.
Pedro era natural de Betsaida, onde exercia a profissão de pescador. Jesus chamou-o e confiou-lhe a missão de guiar e confirmar os irmãos na fé. É uma das
primeiras testemunhas de Jesus ressuscitado e, como arauto do Evangelho, toma
consciência da necessidade de abrir a Igreja aos gentios (At 10-11).
Paulo de Tarso, perseguidor acérrimo da Igreja, converte-se no caminho de
Damasco. A partir daí, a sua vivacidade e brilhantismo são
postos ao serviço do Evangelho. Fortemente apaixonado por Cristo, percorre o
Mediterrâneo para anunciar o Evangelho da salvação, especialmente aos pagãos.
Depois de terem sofrido toda a espécie de
perseguições, ambos são martirizados em Roma. Regando com o seu sangue o mesmo
terreno, “plantaram” a Igreja de Deus.
Primeira leitura: Atos, 12, 1-11
Pelos anos 41-44 da nossa era, reinava na Judeia
Herodes Agripa, que moveu uma perseguição contra a Igreja. Foi por essa ocasião
que Pedro foi preso, durante a páscoa hebraica, e teria a mesma sorte de Jesus,
se Deus não tivesse intervindo com um milagre (vv. 1-4) : um anjo libertou
Pedro da morte certa. Tal fato deixou os cristãos espantados e admirados com a
benevolência de Deus. No evento foi importante a oração da Igreja, compenetrada
da importância única da missão de Pedro. Mais tarde, também S. Paulo
recuperará, de modo idêntico, a sua liberdade (At 16, 25-34).
Segunda leitura: 2 Timóteo 4, 6
Este texto apresenta-nos o que podemos chamar o
testamento de Paulo. O Apóstolo pressente próxima a sua morte e dá-nos a
conhecer o seu estado de espírito: sente-se só e abandonado pelos irmãos, mas
não vítima, porque a sua consciência está tranquila e o Senhor está com ele.
Guardou a fé e cumpriu a sua vocação missionária com fidelidade. Compara-se à
libação derramada sobre as vítimas nos sacrifícios antigos. Quer morrer como
viveu, isto é, como verdadeiro lutador, uma vez que se entregou a Deus e aos
irmãos. A vitória é certa! As suas palavras são já um cântico de vitória,
porque está próximo o seu encontro com Cristo Ressuscitado.
Evangelho: Mateus 16, 13-19
O nosso texto evangélico de hoje consta de duas
partes: a resposta de Pedro acerca da messianidade de Jesus, Filho de Deus (vv.
13-16) e a promessa do primado que Jesus confere a Pedro (vv. 17-19).
O povo reconhecia Jesus como um profeta. Mas os Doze
têm uma opinião muito própria, que é expressa por Pedro: Jesus é o Messias, o
Filho de Deus (cf. v. 16). Essa opinião, mais do que baseada na experiência que
tinham de Jesus, era fruto da acção do Espírito neles: “não foi a carne nem o
sangue que to revelou, mas o meu Pai que está no Céu.” (v. 17).
Por causa desta confissão, Pedro será a rocha sobre a qual
Cristo edificará a sua Igreja. A Pedro e aos seus sucessores é confiada
a missão de serem o fundamento visível da realidade invisível que é Cristo
Ressuscitado. O poder de ligar e desligar, expresso na metáfora das chaves,
indica a autoridade sobre a Igreja.
Celebrar os Apóstolos Pedro e Paulo é um testemunho de fé na Igreja “una,
santa, católica, apostólica”. Pedro é, efectivamente,
a pedra que se apoia directamente sobre a pedra angular que é Cristo. Pedro, e
Paulo são os últimos elos de uma corrente que nos liga a Jesus. Celebrando
Pedro e Paulo celebramos os “fundadores” da nossa fé, os genearcas do povo
cristão. Ambos foram martirizados em Roma, na perseguição de Nero, por volta do
ano 64 d. C.
O Novo Testamento permite-nos reconstruir, o
itinerário da vida dos dois apóstolos e dar-nos conta da gratuidade da escolha
divina. Pedro era um pescador da Galileia. Passava os dias no lago de
Tiberíade, com o seu pai Jonas e com o seu irmão André. O seu trabalho
consistia em lançar as redes, esperar, retirá-las e, depois, à tarde,
remendá-las, sentado na margem.
Foi aí que, uma tarde, quando lançava as redes para
uma última pescaria, ouviu, com o seu irmão, o chamamento de Jesus que passava:
“Segui-me; farei de vós pescadores de homens”
(Mc 1, 17).
Começou, assim, a sua extraordinária aventura; seguiu
o Mestre da Galileia para a Judeia; daí, depois da morte de Jesus, percorreu a
Palestina, até se mudar para Antioquia e, daí, chegou finalmente a Roma.
Em Roma animou a fé dos crentes, esteve preso, e foi
morto no Vaticano, onde ficou para sempre, não só com o seu túmulo, mas também
com o seu mandato: ficou naqueles que lhe sucederam naquela que os cristãos
chamaram sempre “a cátedra de Pedro”, até ao papa que hoje governa a Igreja.
Nele, Pedro continua a ser “a rocha”, sobre a qual Cristo continua a edificar a
sua Igreja, o sinal da unidade para “aqueles que invocam o nome do Senhor”.
Não muito longe de Pedro, repousa Paulo que, de
perseguidor, se tornou o Apóstolo dos Gentios, o missionário ardoroso do
Evangelho. O seu martírio revelou a substância da sua fé. A evangelização das
duas colunas da Igreja apoia-se, não sobre uma mensagem intelectual, mas sobre
uma praxis profunda, sofrida e testemunhada com a palavra de Jesus.
O lugar de Pedro e dos seus sucessores não é um cargo
honorífico ou uma recompensa de méritos. É um serviço, o serviço de apascentar
as ovelhas do Senhor: “Apascenta as minhas ovelhas”, disse Jesus (Jo 21, 15ss).
Com o dever de dar testemunho d´Ele, Jesus confiou a Pedro a sua própria missão
de Servo e Pastor. Testemunha de Cristo, pastor e servo dos crentes são
prerrogativas que, de Cristo passaram a Pedro e, de Pedro, aos seus sucessores,
os bispos de Roma.
Rezemos pelo Santo Padre, sucessor de Pedro, para que Ele, que o confiou
uma tal missão, o ilumine e o torne, cada vez mais, capaz de confirmar na fé os
seus irmãos.
Fonte:
Adaptação local de um texto de F. Fonseca em: “dehonianos.org/portal/liturgia”
