Quinta-feira –
XXI Semana –Tempo Comum – Anos Ímpares
Primeira leitura: 1 Tessalonicenses 3, 7-13
Timóteo, regressado de Tessalónica, traz a Paulo
notícias sobre os progressos dessa comunidade na fé. O Apóstolo, que andava
angustiado, recupera a alegria, tal como acontece com um pai, que temendo o
pior para os filhos, vem a saber que estão bem. Mas nem por isso desiste do
desejo de visitar pessoalmente a comunidade, com quem interrompera o diálogo,
quando teve de abandonar precipitadamente a cidade, por causa da hostilidade
dos judeus.
O amor que o anúncio do Evangelho suscitou no coração
do Apóstolo é como que uma espada que o atravessa. Anda inquieto, noite e dia, por causa do bem que quer àqueles que a
Palavra tinha regenerado para a vida da graça. Mas, agora, põe tudo nas mãos de Deus, dando graças e intercedendo
pelos seus amados Tessalonicenses.
Paulo revela o seu coração paternal, revela todo o seu
amor por aqueles a quem tinha transmitido a nova vida pela pregação do
Evangelho. A sua ligação aos Tessalonicenses baseava-se, não só na fé, mas
também na relação humana de grande simpatia que estabelecera com essa
comunidade. Por isso, não se contenta com as boas notícias, mas, por duas
vezes, afirma querer revê-los. Agradece a Deus as boas notícias, mas reza para
que o desejado reencontro aconteça o mais breve possível: «Noite e dia,
insistentemente, pedimos para rever o vosso rosto» (v. 10). O Apóstolo deseja
vivamente o contacto humano. A sua fé, e a sua vida espiritual, não lhe
diminuíram a afectividade, mas aumentaram-na.
Por outro lado, deseja completar o que iniciou e teve
de interromper abruptamente. É maravilhoso observar esta ligação entre a
afectividade humana e o zelo apostólico.
O nosso texto termina com a oração de Paulo, que pede a Deus que faça os Tessalonicenses «crescer e superabundar de caridade» (v. 12). O Apóstolo explicita: caridade «uns para com os outros e para com todos», isto é, caridade fraterna no interior da comunidade e caridade universal aberta a todos. É na caridade e na santidade que os Tessalonicenses se hão-de preparar para a vinda do Senhor: «Que o Senhor confirme os vossos corações irrepreensíveis na santidade diante de Deus, nosso Pai, por ocasião da vinda de Nosso Senhor Jesus com todos os seus santos» (v. 12).
As nossas relações com os outros hão caracterizar-se pelo progresso na fé e no amor, na espiritualidade e na humanidade. As relações de fé exigem uma grande dose de cordialidade humana, crescer e abundar no amor recíproco e no amor universal.
Que belo programa para todos nós, cristãos, particularmente os consagrados, os sacerdotes. É um ideal a alcançar com a graça de Deus, mas também com os nossos esforços de cada dia, a nossa perseverança, o nosso entusiasmo.
Evangelho: Mateus 24, 42-51
Em Mateus, a parábola do servo, ou administrador (cf.
Lc 12, 41ss.) responsável encontra-se no último grande discurso de Jesus, o
“Discurso escatológico” (cc. 24 e25), dominado pelas tribulações de Jerusalém e
pelas perseguições à Igreja nascente, pelo anúncio da crise cósmica que
precederá o fim e pela consequente necessidade
de vigilância. Este discurso não visa assustar, mas encorajar. O mundo e a
história caminham, não para o fim, mas para a plena realização. Haverá
catástrofes. Mas abrir-se-á uma nova beleza. É neste contexto que Jesus exorta
à vigilância, com quatro belas parábolas.
Hoje, escutamos a primeira, cujas
palavras-chave são: «Vigiai!», «Estai preparados!» A vinda do Senhor é certa.
Mas a hora é incerta. A imagem do «ladrão» (v. 43) é muito expressiva e bem
conhecida na igreja primitiva. Deve vigiar a casa o dono, mas também os servos,
que são seus amigos e estimam a casa. O «servo fiel e prudente» (v. 45) faz as
vezes de dono da casa e trata bem os seus companheiros. O «mau servo» (v. 48)
aproveita da ausência do dono para desperdiçar os bens e maltratar os
companheiros. Naturalmente terão fins diferentes, quando regressar o dono. Os dirigentes da Igreja hão-de ser servos
fiéis e prudentes, e não maus servos, como eram os chefes de Israel, no
tempo de Jesus.
Fonte:
Resumo e
adaptação local de um texto de: “dehonianos.org/portal/liturgia”.
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