Sexta-feira– XXI Semana –
Tempo Comum – Anos Ímpares
Primeira leitura: 1 Tessalonicenses 4, 1-8
Depois de lembrar o passado, em clima de acção de
graças e de súplica, Paulo exorta os Tessalonicenses em vista do futuro. «A
vontade de Deus é a vossa santificação», garante o Apóstolo. Trata-se do processo
que conduz à, à “santificação” em sentido verdadeiro e próprio. Trata-se de uma
actividade em pleno desenvolvimento, em que concorrem a livre adesão do crente
e o seu esforço, por um lado, e a acção do Espírito que plasma a criatura à
imagem de Deus, por outro. E tudo isto acontece no “corpo” do homem… O santo é,
pois, um homem concreto, que, dia a dia, acolhe a vontade de Deus, aderindo a
ela com todo o seu ser e a sua vida. Por outro lado, «a impureza» refere-se a tudo o que tem a ver com paixões
carnais em matéria sexual. É também algo de concreto, diante do qual o cristão
deve fazer opções contra a corrente, isto é, contra a mentalidade do tempo,
guardando o corpo como um dom recebido de Deus, preparando-o para receber a
plenitude do Espírito Santo na vida eterna.
Evangelho: Mateus 25, 1-13
Mateus continua tratar o tema da segunda vinda de
Cristo, cujo momento se desconhece, pelo que é preciso estar vigilantes e
prontos: «Vigiai, porque não sabeis o dia nem a hora» (v. 13). Na parábola, que
hoje escutamos, o quadro é diferente: não se espera o dono, mas o esposo; quem
espera também não é o servo prudente ou o servo mau, mas são cinco virgens
prudentes e cinco virgens insensatas.
O significado global da parábola é claro. A Igreja
está toda à espera da vinda de Cristo. Mas é de loucos não prever a hipótese de
que demore. Quando se ouvir, no meio da noite, o grito: «Aí vem o noivo, ide ao
seu encontro!» (v. 6), os cristãos hão-de estar prontos, com a lâmpada bem
acesa pelo azeite das boas obras realizadas com amor. O esposo esperado pode
revelar-se um juiz severo para quem tiver o amor apagado no coração.
Progredir no amor e na santidade é possível quando se procura viver em
conformidade com a graça recebida, como indica a leitura de hoje. Paulo, com
grande delicadeza, recomenda aos seus caros Tessalonicenses que vivam de acordo
com a graça recebid. Paulo pede e reza para que os seus amigos progridam no
amor e na santidade, ou melhor, para que continuem a progredir, pois já estão a
avançar. A vida cristã é dinâmica, é um caminho. Os Tessalonicenses já
iniciaram esse caminho no amor e na santidade. Paulo, com a amizade e a
confiança que tem neles, pede-lhes que avancem, que não desanimem perante as
dificuldades.
A vida cristã é regulada, não por leis abstractas, mas
pelo desejo concreto de agradar a uma pessoa, isto é, ao próprio Deus, por Quem
nos sentimos amados. Isto faz toda a diferença na moral cristã: não se trata de
cumprir uma lei, mas de procurar agradar a uma pessoa, ao próprio Deus. É
corresponder a uma graça recebida, com um comportamento adequado. De facto, o
ideal cristão não consiste em evitar o pecado para escapar ao castigo.
Consiste, sim, em progredir constantemente na fé e no amor. Basear a própria
caminhada espiritual na luta contra o pecado pode tornar-se deprimente, uma vez
que sempre podem ocorrer quedas, provocando desânimo.
A excessiva preocupação com pecado pode levar a
maiores tentações e quedas. Daí que seja mais construtiva e animadora a atitude
positiva de caminhar no amor, de fazer o bem.
Com a graça do Senhor, sempre se vão dando alguns
passos, o que suscita ânimo.
Paulo não separa caridade e santidade. O amor cristão é um amor santo, a santidade cristã e santidade de amor. Ao chegar aqui, o Apóstolo acentua um aspecto da santificação cristã, a castidade. A tentação da imoralidade sexual é sempre forte para quem vive centrado em si mesmo, na busca egoísta da sua felicidade. Por isso, Paulo aconselha outra atitude: progredir no amor, isto é, na busca e no serviço de Deus, na atenção e no serviço aos irmãos. A imoralidade sexual não é compatível com uma verdadeira relação com o Senhor. O cristão, que tem consciência do dom recebido de Deus e quer viver em coerência com esse dom, não pode viver como aqueles que não conhecem a Deus, não reconhecem os seus dons,ou não se interessam por nada disso. O cristão respeita o próprio corpo e procura mantê-lo na santidade. Não se trata de medo do sexo, ou de qualquer complexo deprimente. Trata-se de respeito pelo corpo, e da vontade de usar o sexo de modo compatível com a própria vocação cristã, no celibato ou no matrimónio, mas sempre como atitude e expressão de amor generoso.
Fonte: Resumo e adaptação local de um texto de:
2dehonianos.org/portal/liturgia”
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