quarta-feira, 11 de julho de 2018

VISITA PASTORAL Á PARÓQUIA S. TIAGO MAIOR DE NAMARRÓI. 11º DIA: 11.07.18


VISITA  PASTORAL Á PARÓQUIA S. TIAGO MAIOR DE NAMARRÓI. 11º DIA: 11.07.18

No dia 11 de Julho do corrente ano 2018, 11º Dia da Visita Pastoral de  D. Francisco Lerma, Bispo de Gurúè, à Paróquia de São Tiago Maior de Namarrói. O Bispo estava acompanhado pelo Pe. Francisco Cunlela, Vigário Geral da Diocese e pelo Pe. Diogo Muanido, Pároco da Paróquia de Namarrói, pelas Irmãs Angelita e Conceição, da comunidade local das Irmãs Apostólicas de Cristo Crucificado, e Joana e Alefa, da Companhia Missionária, da comunidade de Invinha.
A Visita está a ser transmitida em directo pela Rádio Diocesana de Gurúè. Com este fim deslocou-se a Namarrói o locutor Oswaldo, encarregado das operações ténicas.
Hoje os fiéis das comunidades das Zonas Pastorais de Kiare, Munyenyere, Napade e Incire concentraram-se na comunidade de Mukonya para as actividades relacionadas com a Visita Pastoral.

ZONA PASTORAL DE KIARE
Comunidades cristãs: S. Pedro de Chikote; S. José de Kiare; S. Felicidade de Kokoroni; S. Miguel de Susane.

ZONA PASTORAL DE MUNYENYERE
Comunidades cristãs:  S. Paulo de Munyenyere; S. Maria Mãe de Deus de Mukonya; Beato José Allamano de Marotxo; e S. Tiago de Maboniha.

ZONA PASTORAL DE NAPADE
Comunidades cristãs: S. Pedro de Napade; S. Lúcia de Lanya; S. Francisco de Txetxenke; S. Bento de Nasele; S. André de Maraho.

ZONA PASTORAL DE INCIRI
Comunidades cristãs: Cristo Rei de Insiri; S. Agostinho de Tomoto; S. Lourenço de Lava; S. José de Munyaua. 

Hoje os crismados foram 99.

Ontem, 10.07.18, na primeira parte da tarde, Dom Francisco visitou o Cartório Paroquial, para verificar o estado dos livros paróquias, nomeadamente dos assentos dos Baptismos, do Crisma, do Matrimónio e de Óbitos.

No fim da tarde, Dom Francisco reuniu com a Equipa missionária da Paróquia.

terça-feira, 10 de julho de 2018

VISITA PASTORAL Á PARÓQUIA S. TIAGO MAIOR DE NAMARRÓI. X DIA. 10.07.2018


VISITA PASTORAL Á PARÓQUIA S. TIAGO MAIOR DE NAMARRÓI. X DIA. 10.07.2018

Os fiéis das comunidades das Zonas Pastorais de Rubala e Sagura, no dia 10 de Juho do corrente ano de 2018, concentraram-se na comunidade de Mepula para o encontro com o Bispo da Diocese, D. Francisco Lerma e para a celebração do Sacramento da Confirmação. O Bispo estava acompanhado pelo Pe. Francisco Cunlela, Vigário  Geral da Diocese, Pe. Diogo Muanido, Pároco da Paróquia de Namarrói, e as Irmãs Agelita, das Religiosas de Cristo Crucificado; e Adelfa e Joana, do Instituto Companhia Missionária do Coração de Jesus, ambas naturais desta Paróquia.

ZONA PASTORAL DE RUBALA

Comunidades cristãs: S. António de Inlia; S. Teresa de Iosa; S. Pedro de Mepula; S. André de Muiele; S. Paulo de Rubala; S. Felicidade de Marea; S. Lúcia de Murimavenya; S. Maria Mãe de Deus de Elopeni.

ZONA PASTORAL DE SAGURA

Comunidades cristãs: S. Francisco de Assis de Sagura; S. Teresa de Nakoma; S. António de Makoso; Bto Fortunato, mártir, de Namarruane; S. Pedro de Napiniua; S. Tiago de Malua; S. Francisco Xavier de Muharara.
Os crismados hoje foram 47.

segunda-feira, 9 de julho de 2018

VISITA PASTORAL À PARÓQUIA S. TIAGO MAIOR DE NAMARRÓI: 9º DIA


VISITA PASTORAL À PARÓQUIA S. TIAGO MAIOR DE NAMARRÓI: 9º DIA

Os fiéis das Comunidades das Zonas Pastorais de Garganda, Inanama e Muaquiua, no dia 09 de Julho do corrente ano, reuniram-se na comunidade de Kakona para as actividades do 9º dia da Visita Pastoral de D. Francisco Lerma, Bispo de Gurúè. O Bispo estava acompanhado pelo Pe. Francisco Cunlela, Vigário Geral da Diocese, o Pe. Diogo Muanido, Pároco da Paróquia de Namarrói, e peças Irmãs Angélica, das Religiosas Apostólicas de Cristo Crucificado; Joana e Alefa do Instituto Companhia Missionária.

ZONA PASTORAL GARGANDA
Comunidades cristãs:  S. Agostinho de Muelamahi; S. João Maria Vianney de Mualá; S. Teresinha de Ekula; S. Carlos Lwanga de Nakalasa; S. Maria Mãe de Deus de Mukuiriro; e S. Pedro Claver de Namusoloni.

ZONA PASTORAL MAUKIUA
Comunidades cristãs: S. Pedro de Muakiua; S. Isabel de Muheliu; S. Cruz de Kagona; S. Teresa de Natxuko; S. Anatole de Lahanye.

ZONA PASTORAL INANAMA
Comunidades cristãs: S. Carlos Lwanga de Nasere; S. Gabriel de Inanama; S. Teresa de Monea; S. Francisco de Assis de Nemone; e S. Paulo de Isaía.
Centros de catequese: Wiri e Mukalakala.
Os crismados hoje foram 74.

VISITA PASTORAL À PARÓQUIA S. TIAGO MAIOR DE NAMARRÓI: 9º DIA

Os fiéis das Comunidades das Zonas Pastorais de Garganda, Inanama e Muaquiua, no dia 09 de Julho do corrente ano, reuniram-se na comunidade de Kakona para as actividades do 9º dia da Visita Pastoral de D. Francisco Lerma, Bispo de Gurúè. O Bispo estava acompanhado pelo Pe. Francisco Cunlela, Vigário Geral da Diocese, o Pe. Diogo Muanido, Pároco da Paróquia de Namarrói, e peças Irmãs Angélica, das Religiosas Apostólicas de Cristo Crucificado; Joana e Alefa do Instituto Companhia Missionária.

ZONA PASTORAL GARGANDA
Comunidades cristãs:  S. Agostinho de Muelamahi; S. João Maria Vianney de Mualá; S. Teresinha de Ekula; S. Carlos Lwanga de Nakalasa; S. Maria Mãe de Deus de Mukuiriro; e S. Pedro Claver de Namusoloni.

ZONA PASTORAL MAUKIUA
Comunidades cristãs: S. Pedro de Muakiua; S. Isabel de Muheliu; S. Cruz de Kagona; S. Teresa de Natxuko; S. Anatole de Lahanye.

ZONA PASTORAL INANAMA
Comunidades cristãs: S. Carlos Lwanga de Nasere; S. Gabriel de Inanama; S. Teresa de Monea; S. Francisco de Assis de Nemone; e S. Paulo de Isaía.
Centros de catequese: Wiri e Mukalakala.
Os crismados hoje foram 74.

domingo, 8 de julho de 2018

VISITA PASTORAL Á PARÓQUIA S. TIAGO MAIOR DE NAMARRÓI. 8º DIA

VISITA PASTORAL Á PARÓQUIA S. TIAGO MAIOR DE NAMARRÓI. 8º DIA

No domingo, 8 de julho de 2018, VIII Dia da Visita Pastoral à Paróquia de São Tiago Maior de Namarrói, D. Francisco Lerma, Bispo da Diocese, reuniu com os fiéis das Comunidades cristãs das Zonas Pastorais de Túmbua (sede da Paróquia), Harrela, Ekaya e  Maholo.

ZONA PASTORAL DE TÚMBUA.
Comunidades cristãs: São Tiago Maior de Túmbua; Santa Rosa de Mepuita; S. Carlos Lwanga de Nsurupi; Santa Ana de Elope e Santa Maria Mãe de Deus de Nikotxo.

ZONA PASTORAL DE HARRELA
Comunidades cristãs: S. João Baptista de Mukuna; S. Perpétua de Karaha; Imaculada Conceição de Nakativa; S. Bento de Harrela; S. José de Filipe; Santa Cruz de Mulilini; e S. Pedro de Mutaliua.

ZONA PASTORAL DE EKAYA.
Comunidades cristãs: S. Jacinto de Ekaya; S. Pedro de Namauana; S. José de Mebuina; N. S. da Consolata de Txupini.

ZONA PASTORAL DE MAHOLO
Comunidades cristãs: S. André de Maholo; S. Paulo de Eripa; S. Isabel de Macoso; e S. Miguel de Luala.
Os crismados hoje foram 136.

sábado, 7 de julho de 2018

VISITA PASTORAL Á PARÓQUIA S. TIAGO MAIOR DE NAMARRÓI. 7º DIA

VISITA PASTORAL Á PARÓQUIA S. TIAGO MAIOR
DE NAMARRÓI. 7º DIA
07.07.2018

O lugar das actividades hoje foi na  Comunidade de Wede
Concentraram-se os fiéis das 12 Comunidades das  Zonas Pastorais de Wede e Namaria.

ZONA PASTORAL WEDE. 

Comunidades cristãs: S. Família de Wede; S. Coração de Jesus de Muasapa: S. Gabriel de Ulea; S. Carlos Lwanga de Muahia; N. S. de Faátima de Nasere.

ZONA PASTORAL NAMARIA

Comunidades cristãs: S. João Baptista de Namaria; S. Ambrósio de Nakukya; S. Venâncio de Musano; S. Dinis de Ndalabwe; S. Paulo de Naura; S. André de Nantúkua; S. Maria Mãe de Deus de Mutuela.
Os crismados hoje foram 27.

Sábado – XIII Semana –Tempo Comum – Anos Pares – 07.08.2018


Sábado – XIII Semana –Tempo Comum – Anos Pares – 07.08.2018

Primeira leitura: Amós 9, 11-15

O Livro de Amós, depois de tantas denúncias e acusações, depois de tão duras e amargas predições, termina com palavras de alento e de esperança. Deus usará graça e misericórdia para com Israel, e há preparar-lhe um futuro de harmonia e de paz. Deus voltará a erguer a esburacada e arruinada tenda de David. A restauração de Israel assume características claramente messiânicas, com imagens do mundo agrícola, da radicação na terra e da permanente residência nela. Comer e beber em paz, na própria terra, é uma imagem do futuro reconciliado de Israel.

Estamos perante um oráculo profético inspirado que reafirma claramente a graça, a fidelidade e a misericórdia infinita de Deus para com o seu antigo povo, mas também com o seu novo povo, e para cada um de nós.

Evangelho: Mateus 9, 14-17

Jesus apresenta-se como o Messias esperado. Na linguagem simbólica oriental, as bodas simbolizavam o tempo da salvação. A imagem de Deus-Esposo, e das bodas como tempo da salvação, é recorrente no Antigo Testamento, particularmente em Oseias e em Isaías. O que havia de realmente novo nas palavras de Jesus era que Ele se apresentasse, realizando na sua pessoa, o conteúdo de um símbolo utilizado por Deus para descrever a sua relação de amor com o povo eleito (cf. Os 2, 18-20; Is 54, 5-6).

A esperança de que Deus se mostraria a Israel como esposo fiel, como verdadeiro marido, estava realizada em Jesus. O que agora importava era fazer parte dos amigos do noivo para se alegrarem nas suas bodas. O acto de comer já não podia ser conotado com renúncia, sacrifício, luto. Passara o que era velho. Chegara a plenitude dos tempos. Na presença de Jesus, o esposo ressuscitado da Igreja, o jejum, como sinal de luto, não é atitude conveniente. Se o cristão jejua, é para manifestar a sua espera confiante no regresso do Senhor. Aliás, a morte do Ressuscitado é celebrada, não no jejum, mas no comer o pão e beber o vinho, até que Ele volte!

A novidade introduzida no mundo por Jesus é ainda significada pelas imagens do pano novo e do vinho novo. A sua mensagem só pode ser recebida por um mundo novo, por homens novos, isentos de preconceitos, que se deixem moldar pelo Espírito.

Passou o que era antigo. Mas isso não queria dizer que tudo o que era antigo não tivesse valor. Por isso, Mateus acrescenta: «Desta maneira, ambas as coisas se conservam» (v. 17).

Alegremo-nos com as esplêndidas promessas de Deus ao seu povo. Graças à sua misericórdia e generosidade infinitas, depois do castigo, vem a festa, vem a alegria. O último versículo do livro de Amós promete essa festa, essa alegria definitiva: «Hei-de plantá-los na sua terra, e nunca mais serão arrancados da terra que lhes dei!» (9, 15). 

A restauração de Israel e as núpcias de Cristo com a Igreja ligam-se intimamente com a eucaristia, como contexto em que é proclamada a leitura. A esperança de Israel realiza-se no mistério pascal do Filho de Deus. O jejum, como tensão para o banquete do fim dos tempos, é já totalmente possível, já autorizado, mas apenas como memória da morte do Senhor. O Crucificado ressuscitou, mas o Ressuscitado continua crucificado, com as suas chagas. O espaço para o jejum cristão já não é o da esperança de um evento absolutamente novo: este evento já está dentro da história. O jejum cristão, pelo contrário, tem a ver com a vigilância, a paciência, a reserva histórica, com o «ainda não» daquele «já» que, na cruz de Cristo, se afirmou de uma vez para sempre.
Fonte: Adaptação local de um texto de F. Fonseca em “dehonianos.org/portal/liturgia”